转世下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长灵童这个(gè)词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的(de)时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这(zhè)个词(cí)语的意思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又是(shì)从其他下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长地(dì)方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑(xiào)了(le)吧，对于这点我们下面就详细(xì)了(le)解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得(dé)不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那(nà)之(zhī)后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅(chán)额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长了防止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的(de)方(fāng)法有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化而已，大(dà)家可(kě)以不理(lǐ)解但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本(běn)上都已经(jīng)看不(bù)到(dào)了(le)，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

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