不积(jī)跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思(sī)是每天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而(é家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好r)舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步(bù)半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天(tiān)，它的成功在(zài)于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木(mù)头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下(xià)的(de)泉水(shuǐ)，这是(shì)由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无(wú)以至千里”连(lián)用，意为做事(shì)情(qíng)不(bù)一点一(yī)点积累(lèi)，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就(jiù)没有办(bàn)法到达(dá)千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故(gù)又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家代(dài)表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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