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  高山流(liú)水比喻(yù)知(zhī)音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴(qín),志(zhì)在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意(yì)思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载(zài),春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín),钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高(gāo)山,时(shí)若流水,只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

  后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

  有次(cì),伯牙来到(dào)泰山(今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。kj完是吞了还是吐了知乎,kj是不是很恶心

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他(tā)又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

  恰在(zài)此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原(yuán)来(lái),在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了,听到高(gāo)潮时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调之(zhī)中(zhōng),钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水,隐情在(zài)旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明(míng)了,您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样,我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二人于是(shì)结为(wèi)知音,并约好第二(èr)年再相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时,得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng),可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐(lè),真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ),难有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲,有如高山流水,听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多(duō)杯子,然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

 kj完是吞了还是吐了知乎,kj是不是很恶心 这(zhè)也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名(míng)字,来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

  高山流(liú)水服(fú)务:

  意思是采耳(ěr),采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ),意思指掏(tāo)耳朵。

  起源(yuán)于民间(jiān),民间的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一(yī)般都是就地取材(cái),一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区,越是有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体,在(zài)巨(jù)大(dà)的(de)工(gōng)作(zuò)压力下(xià),似乎越容易缺(quē)乏,只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

  随着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn),采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面,还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始(shǐ)流(liú)入民间,并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业,在(zài)战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目,由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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