在(zài)关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么(me)东西？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的(de)关(guān)系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因什么是等量关系式，什么是等量关系四年级愤(fèn)造(zào)就(jiù)了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要(yào)善(shàn)待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然听得(dé)这则传说，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩(hái)子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟(jìng)，于(yú)是(shì)他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

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