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  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部的破(pò)坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到三氧化硫是酸性氧化物吗,二氧化碳和二氧化硫三氧化硫是酸性氧化物吗,二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗是酸性氧化物吗外族的(de)侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这种灾难(nán)的(de)时候(hòu),各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì),从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后(hòu),在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代<三氧化硫是酸性氧化物吗,二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗/h3>

  礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风(fēng)日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的(de)混(hùn)乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽(jǐn),中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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