孙权劝(quàn)学(xué)中(zhōng)的古今异(yì)义(yì)，劝学中的古今异义词整理是《劝学》中的古今异义(yì)有：博学(xué)古义：广博(bó)地学习，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学中的(de)古今(jīn)异(yì)义(yì)，劝学中的古今异义词(cí)整理以(yǐ)及孙权劝学中的(de)古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词，劝学中的古(gǔ)今异义词整理，劝学中的古今异义有(yǒu)哪些，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)词有哪些等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

孙权劝学(xué)中的古今(jīn)异义(yì)，劝学中的古今异义词(cí)整理

　　1、博(bó)学(xué)

　　古义：广博地学习，广泛(fàn)地学习。

　　今(jīn)义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义(yì)：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古(gǔ)义：金属制的刀(dāo)剑。

　　今义：金子(zi)，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义(yì)：爪子(zi)和牙(yá)齿。

　　今义：坏人的(de)党(dǎng)羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用(yòng)心。

　　今义(yì)：读书用(yòng)功或对某事肯(kěn)动脑(nǎo)筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义(yì)：达到(dào)。

　　今(jīn)义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里指藏(cáng)身（非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大(dà)致指心灵、精神的某种依(yī)靠。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)》原文(wén)节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳(shéng)，鞣(róu)（左应为“车”，原字已废除(chú)）以为轮，其曲(qū)中(zhōng)规(guī)。

　　虽(suī)有槁(gǎo)暴(bào)，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利(lì)，君子(zi)博学(xué)而日参省(shěng)乎己，则知明(míng)而行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子(zi)说：学(xué)习(xí)是(shì)不(bù)可(kě)以停止(zhǐ)的(de)。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提取(qǔ)的，可是比蓝草的颜色更深；

　　冰是水凝结而成的(de)，却(què)比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木材直(zhí)得合乎墨线，假如用(yòng)火烤使它弯曲做成车轮，它的狐度就(jiù)可以符合圆规(guī)的(de)标准。

　　即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是(shì)因为经过(guò)加工使它成(chéng)为这样(yàng)的。

　　所(suǒ)以木材用墨线量过再经辅具加(jiā)工就能取直，刀(dāo)剑在磨(mó)刀石上磨过(guò)就能变得锋利，君子广博(bó)地学(xué)习并(bìng)且(qiě)每天检验反(fǎn)省自己，那么他就会(huì)智慧明达而(ér)且行(xíng)为没有(yǒu)过失(shī)了(le)。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇(piān)“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是(shì)《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认为人的本(běn)性(xìng)是“恶”的，必须用礼义(yì)来矫正(zhèng)，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)出发点，他在(zài)著(zhù)作中首(shǒu)先提出学习不(bù)可以停止(zhǐ)，就是想(xiǎng)抓住关(guān)嚏，解决根本问题。

　　因为他十分重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把自己的见解(jiě)，通(tōng)过“君子(zi)”之口提出来，以示(shì)郑重(zhòng)。

　　开头就提(tí)出了中心论(lùn)点，语言简劲(jìn)，命意深广(guǎng)，因而很自然(rán)地引(yǐn)出了下文的滔滔(tāo)阐(chǎn)述。

　　以“青(qīng)，取之(zhī)于蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比(bǐ)喻任何(hé)人通过发愤学(xué)习，都(dōu)能进步，今日之(zhī)我可(kě)以胜过昨日之我，学(xué)生也(yě)可以超过(guò)老师。

　　这两个比(bǐ)喻，使学习(xí)的(de)人受到很大的启发和(hé)鼓舞。

　　不(bù)过，要(yào)能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不(bù)是“今日学，明日辍”所(suǒ)能(néng)办到的，必须不断地学，也就(jiù)是说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比(bǐ)喻深(shēn)刻有(yǒu)力地说(shuō)明了(le)中心(xīn)论(lùn)点，催人奋进。

　　这篇文章各(gè)段(duàn)的条理十(shí)分清(qīng)楚(chǔ)，基本上是每段(duàn)阐(chǎn)述一个具(jù)体问(wèn)题，而且总在文(wén)草的开头、结尾(wěi)部分作出(chū)明确的(de)交代。

　　在文草中，作者有(yǒu)时又采用对比的方法，将两种相反的情况(kuàng)组织(zhī)在一(yī)起，形(xíng)成鲜明对照，以增强文字的说(shuō)服力。

　　例如，在(zài)强调(diào)学(xué)习必(bì)须持之以(yǐ)恒、用心专一时，他不但(dàn)用了一些并列的比喻(yù)，也用了好些相反相成的比(bǐ)喻，他列(liè)举了“骐骥(jì)一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不(bù)折”和“锲(qiè)而不舍，金石(shí)可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓，竟能在地下来去自如，而(ér)“六跪而二螯(áo)”的螃(páng)蟹，却连一个容身的(de)小洞也掘不好。

　　这就表明(míng)，“积”与(yǔ)“不(bù)积(jī)”所产生的效果是截然(rán)相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思(sī)想(xiǎng)中，“积(jī)”字(zì)是一个重要(yào)观点。

　　创作背(bèi)景：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度进(jìn)一步崩渍，封建制(zhì)度逐(zhú)步形成，历史经历着划时代的变革(gé)。

　　许多思(sī)想(xiǎng)家从不同(tóng)的立场和角度出发，对当时的社会变革(gé)发表各(gè)自的主张，并(bìng)逐渐形成墨家(jiā)、儒家、道(dào)家和法家(jiā)等不同的海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区派(pài)别(bié)，历史上(shàng)称(chēng)之为“诸子(zi)百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书立(lì)说，宣传自己(jǐ)的主张，批评别人，出(chū)现(xiàn)了“百家争鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是战国后期懦家的代表人物。

　　他认为自(zì)然界(jiè)的存在不以人的意志为转移，但人们可(kě)以用主观(guān)努力去认识它，顺(shùn)应(yīng)它，运用它。

　　为了揭示后天学(xué)习的(de)重要(yào)意义(yì)，他创(chuàng)作(zuò)了(le)《劝学》一文。海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区>

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约(yuē)公元前313年一公元前238年），名况，字卿，华(huá)夏族（汉(hàn)族），战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　西(xī)汉时因(yīn)避(bì)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（位于(yú)今山东兰陵(líng)县）令。

　　荀(xún)子(zi)对橘家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，其(qí)学说常被(bèi)后(hòu)人拿来跟孟子的“性善(shàn)说”比较(jiào)，荀子对重新整(zhěng)理(lǐ)懦家典籍也有相当显著(zhù)的贡献。

孙权劝学古今(jīn)异义词(cí)有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古(gǔ)今异义(yì)词：

　　辞

　　古(gǔ)义(yì)：推(tuī)脱(tuō)。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今义(yì)：独(dú)自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假(jiǎ)字：

　　孤(gū)岂(qǐ)欲(yù)卿治经为(wèi)博士邪：通(tōng)耶，表反(fǎn)问语(yǔ)气(qì)，相(xiāng)当(dāng)于“吗”。

　　卿今(jīn)当(dāng)涂掌事：涂，通途。

　　《孙(sūn)权劝学》一词多(duō)义：

　　当

　　但当(dāng)涉(shè)猎（助动词(cí),应当）

　　当涂掌(zhǎng)事(shì)（动(dòng)词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大(dà)兄何见(jiàn)事之(zhī)晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区