赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后(hòu)的事，没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸(shī)体并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产(chǎn)生一(yī)定的(de)电流给特(tè)定的神经带动(dòng)还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的(de)原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸(shī)最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山(shān)海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒(huāng)西经(jīng)》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客(kè)死他(tā)乡的(de)人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之(zhī)后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一(yī)个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过(guò)的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实(shí)现目的(de)，由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人(rén)冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特地(dì)跑(pǎo)去(qù)问父母，到(dào)底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸(shī)体(tǐ)送回(huí)家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样交通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里(lǐ)，这(zhè)也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民(mín)间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让(ràng)他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人(rén)也是分(fēn)工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而(ér)且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在(zài)荒(huāng)郊野外(wài)，是不能去有人(rén)居住(zhù)的地(dì)方，有人意外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一(yī)样的(de)，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人(rén)，这(zhè)三(sān)种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要(yào)进一(yī)步筛选，需要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西北(běi)，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送(sòng)到(dào)指(zhǐ)定的(de)地点，就表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将亲爱的让你㖭我下黑(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能(néng)取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人，才(cái)能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他(tā)地方(fāng)并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店(diàn)，但是在(zài)其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外(wài)来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职业，也(yě)慢(màn)慢的消(xiāo)失在(zài)了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需(xū)要这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工(gōng)具(jù)来完成(chéng)。

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