天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句(jù)为(wèi)“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上(shàng)天(tiān)下了(le)一场谷雨，谷子(zi)布满大(dà)地上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣(qì)的。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思(sī)念(niàn)漫为什么梅西的人缘远比c罗好太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭表达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野(yě)鬼(guǐ)无处可去(qù)，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原(yuán)文（节(jié)选）：故(gù)兵者所以(yǐ)讨暴，非所以为暴也；

　　乐者(zhě)所(suǒ)以致和，非所以为淫也；

　　丧(sàng)者所(suǒ)以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为务(wù)；

　　朝廷有(yǒu)容(róng)矣(yǐ)，而敬(jìng)为(wèi)上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀(āi)为主；

　　用兵(bīng)有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行，本(běn)伤(shāng)而道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不(bù)是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用(yòng)来陶冶情性的，不是用来(lái)进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达(dá)悲(bēi)哀(āi)之情的，不是用来作假的为什么梅西的人缘远比c罗好。

　　所(suǒ)以奉事(shì)亲人是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作(zuò)为致(zhì)力的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以(yǐ)恭敬为(wèi)要求；

　　处理丧事是有礼节(jié)的，而要以悲哀为主要(yào)目的(de)；

　　用兵是有战(zhàn)略(lüè)规定的(de)，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本(běn)确立了，而大(dà)道就可以行得通，根本破坏了(le)，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记(jì)录了先(xiān)秦至西(xī)汉时代民间(jiān)流行的(de)神话及圣贤(xián)传说，并力图(tú)从(cóng)这些(xiē)传说中寻(xún)找治世安民(mín)的道理。

　　如善生乎君子(zi)，诱然与日月争光(guāng)，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想的反(fǎn)映(yìng)。

　　文中远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓(cāng)颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训(xùn)》留(liú)给后(hòu)人(rén)的(de)丰(fēng)厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么(me)意思啊(a)？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自五月天的(de)一首名(míng)叫《仓(cāng)颉》的歌，这(zhè)一句是全(quán)作的最后一(yī)句歌词而(ér)且是以和(hé)声的(de)形式出(chū)现。

　　但(dàn)确有(yǒu)一篇(piān)网友以(yǐ)这句歌词为句(jù)首来创作(zuò)的长诗，全诗如(rú)搜凳下(xià)：

　　天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古(gǔ)哭 长路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野(yě)鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯(kū) 等(děng)君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无(wú)

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思(sī)苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇(shāng)景苏 却(què)使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋(diāo)零误

　　凋零(líng)误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步(bù) 跌入池深处

　　深(shēn)池(chí)处(chù) 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑(xià为什么梅西的人缘远比c罗好o)枯(kū) 已(yǐ)夜幕 灰尘(chén)落元枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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