抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhā俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗ng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗p>

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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