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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是(shì)“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头面去理解(jiě)82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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