劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人(rén)之深(shēn)，视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”<五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato/p>劝(quàn)百讽一解释

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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