四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人(rén)的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代(dài嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终(嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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