星云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次(cì)日早上10点10分发布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云(yún)大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的理(lǐ)念和(hé)期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人们的(de)注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过(guò)它的大(dà)名(míng)。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，人们对舍利子(zi)的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一系列变(biàn)化，而其中有一(yī)项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概念(niàn)本(běn)身就(jiù)无谓有没(méi)有科学的验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人们心(xīn)中的地(dì)位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李(lǐ)国深(shēn)，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是(shì)如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经(jīng)历了(le)系(xì)统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一生(shēng)不辍的(de)佛教(jiào)文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多(duō)年，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除(chú)了(le)著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美(měi)术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美(měi)的，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星831143是什么意思云大师以(yǐ)出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界(jiè)令(lìng)他对这个词(cí)印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来(lái)光(guāng)明(míng)的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人将星云(yún)大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而(ér)他的一(yī)生也的确(què)飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多(duō)也831143是什么意思好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么(me)你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看(kàn)得太(tài)重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不(bù)爱(ài)的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人生(shēng)最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你(nǐ)对它(tā)太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就(jiù)会(huì)产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异(yì)性(xìng)，都(dōu)是(shì)身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是(shì)，过多(duō)的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种“希(xī)望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到了老年，人(rén)家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得(dé)世界都是(shì)我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几次街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没(méi)有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有什么(me)个(gè)人物质上的(de)分(fēn)配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本(běn)做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也(yě)没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同(tóng)，都与(yǔ)福(fú)德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的(de)调(diào)职，佛(fú)光山(shān)它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调(diào)职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适(shì)任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随(suí)缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事(shì)实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富有(yǒu)的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的(de)重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的学校读书，明白教(jiào)育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以(yǐ)出世(shì)的思想做(zuò)入(rù)世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社(shè)会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不(bù)是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍(shě)世(shì)间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人(rén)间共有的财富。对于(yú)财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人一(yī)切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希(xī)望徒(tú)众不要(yào)为世间这种衣食(shí)住行太(tài)多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财(cái)要用于十方，不要保留，这才(cái)是(shì)佛光山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的别(bié)分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都是常住陆(lù)续以净资(zī)购买(mǎi)。所有一(yī)切全为(wèi)佛光(guāng)山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到教育、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未来(lái)，大(dà)家在佛道(dào)的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都(dōu)是我(wǒ)们(men)的(de)模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为(wèi)人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于(yú)幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的(de)一切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是(shì)建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生一(yī)无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然(rán)是未来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三(sān)好运动的真善美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道(dào)做为(wèi)我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会成为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事(shì)各有所执，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛光(guāng)会的(de)领(lǐng)导人，都按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同(tóng)圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的(de)村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公共事业(yè)的都应该(gāi)交由教(jiào)团担(dān)当(dāng)，给(gěi)予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公(gōng)益(yì)数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持，也(yě)希望佛(fú)教人(rén)士或热(rè)心公益(yì)者(zhě)的遗(yí)产都(dōu)可以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民(mín)，成为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的(de)几所大学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款(kuǎn)办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的(de)名(míng)誉(yù)不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光(guāng)山文(wén)化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回(huí)收分(fēn)类，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任(rèn)劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于(yú)客堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多少(shǎo)磨(mó)难到达日(rì)本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于(yú)世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商的(de)供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮助地球上的一(yī)切众生(shēng)，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我的(de)人(rén)，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没(méi)有带(dài)来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我(wǒ)带(dài)走了人(rén)间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我的(de)护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊(yì)，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大(dà)家都能谨(jǐn)记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我(wǒ)怀(huái)念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除831143是什么意思了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众(zhòng)，尤其(qí)丛(cóng)林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一(yī)生(shēng)何(hé)所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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