十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)

十(shí)斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎ什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型n)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过(gu什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型ò)了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代(dài)了(le)道教(jiào)十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的(de)时(shí)间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都非常重要(yào)，这是这个法门(mén)以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一(yī)年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其(qí)便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的(de)过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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