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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室的(de)衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制(zhì),土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求(qiú)

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳,并无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供(gōng)便利(lì),但也为后来的(d五一最适合带孩子去哪旅游,五一带孩子去哪里好玩e)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达(dá),种植的粮食品种繁(fán)多,基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发达(dá)。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xí五一最适合带孩子去哪旅游,五一带孩子去哪里好玩ng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

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  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古,世风日(rì)下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成(chéng)语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐(lè)必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期(qī),认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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