四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(z做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思hù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思生活对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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