胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革的故事的。

　　关于胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以及胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示(shì)50字，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)什么，胡服(fú)骑射的启示是什么(me)，胡(hú)服骑射的历(lì)史故(gù)事等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日(rì)后(hòu)决(三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告(gào三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹)诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服(fú)从(cóng)国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹父您(nín)不(bù)穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要(yào)有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们(men)人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹