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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

高山流水的意(yì)思(sī)

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

高山流(liú)水的典故

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子(z一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次i)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

高山流水造句

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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