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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生中国人口第一大省，中国人口第一大省排名真是(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　中国人口第一大省，中国人口第一大省排名驼背老人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临(lín)近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位(wèi)驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外(wài)。

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