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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致(zhì)志(zhì)，排除外界的(de)一切干手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即(jí)使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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