子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出(chū)自(zì)哪里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的(de)意思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天(ti北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日ān)性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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