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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难(nán)的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女眼里，周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的(de)建立(lì)成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御(yù)外的屏(píng)障，也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立(lì)了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规(guī)模用兵之外(wài)，还对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的(de)规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意社(shè)会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们(men)看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩(甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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