什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生(shēng)存(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括层层(céng)递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的(de)莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一(yī)般的物，它的根(gēn)本是(shì)内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基(jī)本存在(zài)方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利(lì)性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文明(míng)建设(shè)，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国(guó)文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善(shàn)的追求等(děng)方(fāng)面做出了规(guī)范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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