星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼念。其(qí)微(wēi)博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲(yún)大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么(me)在世界各地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子确实是(shì)火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

从(cóng)科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化(huà)，而(ér)其(qí)中有一项(xiàng)就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这(zhè)样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利(lì)子(zi)，其(qí)实就(jiù)是人体内的(de)结(jié)石经(jīng)历高温(wēn)后的(de)产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度(dù)甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍(shě)利(lì)子(zi)就是高僧随(suí)身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的地位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗(sú)名李(lǐ)国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是(shì)全球知名的佛教道(dào)场。出家八(bā)十多年，星云(yún)大师(shī)著作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成(chéng)了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世界各(gè)地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文(wén)化交流，推动世(shì)界佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让世间(jiān)众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出世之(zhī)心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧(huì)和人格(gé)魅力打动了(le)许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地跟随(suí)出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在佛未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗学院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办(bàn)理身(shēn)份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为人(rén)生的(de)明灯，而(ér)他的(de)一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美(měi)妙的(de)世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有无的(de)念(niàn)头，没有挂(guà)碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随(suí)缘(yuán)自(zì)在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个(gè)人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多(duō)大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个(gè)人就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容天地(dì)世界，天(tiān)地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话(huà)，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去(qù)一(yī)切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自(zì)在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该(gāi)要多做思(sī)考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也(yě)，实(shí)在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人(rén)，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不(bù)要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚(fù)、自我(wǒ)设限、自(zì)我(wǒ)封闭(bì)，要如(rú)行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中(zhōng)有一种(zhǒng)“希(xī)望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我的(de)内心可(kě)又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的(de)所有一切(qiè)都是大(dà)众的、都(dōu)是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随(suí)缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家在(zài)佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我没(méi)有什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对(duì)大家(jiā)也(yě)没有何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的(de)标(biāo)准各(gè)有不同，都与(yǔ)福德(dé)因(yīn)缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我(wǒ)个人(rén)所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不(bù)在世法上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安(ān)排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结(jié)果自(zì)然(rán)随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得(dé)可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该(gāi)任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为(wèi)我(wǒ)深知结(jié)缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进过(guò)正规的(de)学校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发(fā)心著书(shū)立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出(chū)世的(de)思想做入世的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共(gòng)有的财富(fù)。对(duì)于财务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于(yú)十(shí)方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是(shì)国有(yǒu)的(de)，也不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果(guǒ)实在(zài)不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到(dào)教育(yù)、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言(yán)教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进(jìn)的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一生(shēng)一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来人(rén)类世界的(de)一道(dào)光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道(dào)做(zuò)为我们人(rén)间的(de)修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大(dà)宗(zōng)派(pài)，在(zài)教义上实践理念各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上(shàng)较(jiào)量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要(yào)给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理念不(bù)在(zài)于自我(wǒ)的(de)成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会(huì)员在社会上合乎八正(zhèng)道精神未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会(huì)永远为佛(fú)光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所(suǒ)歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一(yī)家(jiā)，我对世(shì)界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车(chē)、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利(lì)于社(shè)会公共事业的都应该交由教团(tuán)担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于(yú)佛(fú)光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社(shè)会(huì)的(de)文(wén)教、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益(yì)信托教育(yù)基金，现在(zài)已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的(de)遗产都可以(yǐ)参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的(de)，就(jiù)是常住(zhù)办的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文化教育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大(dà)家的(de)意(yì)见(jiàn)，他(tā)人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众(zhòng)们在(zài)那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们(men)在那(nà)里做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待(dài)，对于信徒(tú)的(de)招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要(yào)让常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终会有再回(huí)来的(de)一日(rì)，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的(de)开始。人类不能(néng)独(dú)居(jū)于世间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的供应，生(shēng)存(cún)需(xū)要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们的(de)生命，大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一切(qiè)众生(shēng)，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真(zhēn)是无(wú)比浩(hào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了(le)你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们(men)给我的(de)缘分，带(dài)走(zǒu)了(le)你们(men)对我的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸(xìng)福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对(duì)于(yú)人生(shēng)的(de)最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本(běn)；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法海不系(xì)舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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