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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你的(de)。

　　关(guān)于远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)以及(jí)远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨近则不逊是什么意(yì)思呢，远则怨,近则不逊(xùn)，远则不逊近则怨,前一(yī)句是什么(me)？，远则怨,近则不恭等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代的(de)社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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