提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学包藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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