都(dōu)塔(tǎ)尔与弹布(bù)尔的(de)区别，都(dōu)它尔和(hé)弹布(bù)尔(ěr)区别是都塔(tǎ)尔(ěr)：新疆维吾尔族的民(mín)间弹(dàn)弦乐(lè)器(qì)的。

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都(dōu)塔尔(ěr)与弹布(bù)尔的(de)区别，都它尔和弹布尔(ěr)区别

　　外形像个长柄(bǐng)的大水瓢，音箱(xiāng)面板上没有出音孔(kǒng)，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色(sè)清脆、悠扬。

　　弹布(bù)尔：维吾尔族、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴身(shēn)像一个(gè)安了长柄的(de)葫芦水瓢，音箱面板(bǎn)上没有(yǒu)出(chū)音孔，没(méi)有琴头，有5根钢丝弦(xián)，内二弦(xián)及外二弦调成同度音(yīn)。

　　音色明净，非(fēi)常动听。

新(xīn)疆弹拨乐器有哪些

　　 新(xīn)疆弹拨乐器有(yǒu)哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐(lè)器是(shì)用手(shǒu)指或(huò)拨子(zi)拨弦，及用琴竹击(jī)弦(xián)而(ér)发音的乐器总(zǒng)称。

　　弹拨乐器分横式与竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝(zhēng)和转调筝(zhēng))、古琴、扬琴和独(dú)弦琴等；竖式(shì)，如：琵琶、阮、月琴、三弦(xián)、柳琴、冬不拉和扎木(mù)聂(niè)等。

　　下面我将向大羡并家介绍新疆(jiāng)的十大弹拨乐(lè)器。

　　希望(wàng)大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨(bō)尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维吾尔(ěr)族(zú)所有乐器中最长的(de)乐器，长1米多(duō)，琴体像(xiàng)半个水勺，琴(qín)体和琴头用桑木或(huò)红木(mù)做(zuò)成，用(yòng)钢丝弦五根，内二弦及外(wài)二弦调成同(tóng)度音(yīn)，与中弦成四(sì)野悄五度(dù)关系(xì)，音色明净，十分(fēn)动听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图(tú)为(wèi)最(zuì)大的热瓦(wǎ)甫(fǔ)。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部是细长的琴(qín)身，顶部(bù)弯曲，最下方是一个(gè)半(bàn)球(qiú)形(xíng)的共(gòng)鸣箱，琴(qín)面用驴(lǘ)、羊或(huò)蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它的(de)音色清亮、纯净，表现力强，所以大多用于(yú)独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄脊迹不(bù)但有(yǒu)美(měi)妙的气韵，更有美(měi)观(guān)大方的外形，琴身由很多牛(niú)角片或骨片镶嵌出形(xíng)式多样的(de)花纹，并(bìng)带有(yǒu)规(guī)则性的纹(wén)路和(hé)图案，显得(dé)美(měi)观大方，且(qiě)极(jí)具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都塔尔，构造与弹布尔相似，外形像(xiàng)个长柄(bǐng)的大水瓢，由共(gòng猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)鸣箱(xiāng)、琴(qín)头、琴杆(gān)、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦等部分组成。

　　制作材料多采(cǎi)用经过(guò)自然干燥的桑木(mù)、杏木(mù)或核桃(táo)木，弹奏出来的琴音声音虽小但(dàn)音色却(què)很柔美。

　　都塔尔(ěr)是一个伴(bàn)奏极佳的乐器，它除了在古典音乐《十二木卡姆》中(zhōng)作(zuò)猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种主要(yào)伴奏(zòu)外，还演奏过有(yǒu)名的曲目《木(mù)夏(xià)乌(wū)热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡龙琴是维(wéi)吾尔乐器里弦(xián)最多的古老民间弹拨乐器，史籍中称七十二弦(xián)琵琶、“喀尔奈”，形(xíng)状酷似扬琴，发出的声音清(qīng)脆悦耳，近似古(gǔ)筝，但比古筝的(de)音色(sè)更(gèng)明(míng)亮(liàng)，是(shì)演奏古典(diǎn)乐曲《十(shí)二(èr)木卡(kǎ)姆(mǔ)》中不可缺少(shǎo)的乐器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田(tián)、莎车、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷(jié)克又(yòu)名哈(hā)尔扎(zhā)克，起源(yuán)于(yú)古代的(de)波斯。

　　因流(liú)行(xíng)于新疆(jiāng)的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀(kā)什、莎(shā)车(chē)和库车等(děng)地，所以又(yòu)名多朗(lǎng)艾捷克，是新疆(jiāng)的维吾尔族、乌孜别克(kè)族和塔吉克族的弓弦乐器，现盛(shèng)行(xíng)于(yú)南疆(jiāng)一带，主要用(yòng)于演奏(zòu)民(mín)间歌曲和(hé)木卡姆曲(qū)调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨(sà)它尔又(yòu)称(chēng)“塞(sāi)他尔”，波(bō)斯语(yǔ)“萨”为“三(sān)”、“它尔”是“弦”，意思是(shì)3根弦的乐器。

　　萨(sà)它尔的外形与弹(dàn)拨尔相(xiāng)似，因音(yīn)色明亮，常常(cháng)用于独奏、合奏或做为(wèi)演(yǎn)唱“十二(èr)木(mù)卡姆”的伴奏乐(lè)器。

　　据(jù)《乐师(shī)史》记载，早在十四、十五世纪，维吾(wú)尔族民间就有了这种乐器，到(dào)20世纪50年代，萨(sà)它尔(ěr)已遍布全(quán)疆各(gè)地，并成为(wèi)维吾尔族人民喜(xǐ)爱的(de)拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡(hú)西(xī)它尔，原(yuán)名“艾西它尔”，是维(wéi)吾(wú)尔族的弓拉弦(xián)鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔(ěr)语是“欢乐”或“非常悦耳好听(tīng)”的意思，“它尔”的译(yì)文是琴弦，合(hé)起来的意思就是“悦耳的弦乐器(qì)”。

　　久已失传，近年(nián)才得以(yǐ)复苏，形似曼多林，音色脆亮，可用于独(dú)奏、合(hé)奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇(lǎ)叭”，据相传，唢(suǒ)呐最初(chū)流传于波(bō)斯、阿拉(lā)伯一(yī)带(dài)，是古代波斯语Su猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种rnā的音(yīn)译。

　　它发音(yīn)高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会(huì)、秧歌会(huì)、鼓乐(lè)班(bān)和地方曲艺、戏(xì)曲(qū)的伴(bàn)奏中应用，后经过不断(duàn)发展改进，不但丰富了演(yǎn)奏(zòu)技巧，而且提高了表(biǎo)现力，现已成为一件具有(yǒu)特色的独奏乐器，并广泛应用(yòng)于民族乐队合(hé)奏或戏曲(qū)、歌舞的(de)伴(bàn)奏(zòu)中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为(wèi)“达卜”, 是新疆维吾(wú)尔族(zú)人民最喜爱的打击(jī)乐器之一(yī)，被誉(yù)为(wèi)维(wéi)吾尔乐队中的(de)“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制，圆(yuán)而扁平，周围装有(yǒu)许(xǔ)多(duō)小铁环，表面蒙(méng)以羊皮、牛皮或(huò)蟒皮，其中以蟒皮音色最好。

　　它的发(fā)音(yīn)清脆(cuì)响亮，声音力度变化(huà)幅度(dù)较大，技巧灵活，可以起到烘托各种(zhǒng)不(bù)同乐曲情(qíng)绪的作用。

　　有了它(tā)，一切都有了(le)激情(qíng)。

　　手鼓(gǔ)的发音清(qīng)脆响亮，在乐队(duì)中起(qǐ)着统(tǒng)一节奏和速(sù)度的作用，是名副(fù)其实(shí)的总指(zhǐ)挥。

　　同时，它(tā)的声音力度(dù)变化幅度(dù)较大，技(jì)巧灵活，携(xié)带方便，可以起到烘托各(gè)种不同乐(lè)曲情(qíng)绪的(de)作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓(gǔ)即“铁鼓(gǔ)”，在清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身(shēn)用(yòng)铁铸成，故(gù)称“铁(tiě)鼓”，又有“冬(dōng)巴(bā)”之称。

　　纳格拉鼓形(xíng)状看起来像一个花盆(pén)，鼓面蒙有骆驼(tuó)皮或牛(niú)皮，六个纳格拉为一套，每套(tào)分大(dà)中小三组，每组两(liǎng)个(gè)，一(yī)奏(zòu)高(gāo)音，一奏低音，相差4—5度，用木(mù)捧(pěng)敲击(jī)。

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