登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却(què)能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可以达到(dào)千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中心论点东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿，从学习的(de)意义(yì)、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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