题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(j足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务ǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了(le)若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一(yī)个道(dào)理:现实生活(huó)中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识。

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