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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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