还记得2002年的(de)第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但(dàn)在这(zhè)个(gè)特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争(zhēng)议(yì)。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他(tā)是一头驴(lǘ)，那(nà)又(yòu)鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自(zì)古公公号威名(míng)”等等，被听众(zhòng)们认为是在(zài)暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛(tòng)快。

正所谓(wèi)君子(zi)报仇(chóu)，二十年(nián)不晚，让(ràng)网(wǎng)友们十(shí)分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带着这样重的普(pǔ)遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前(qián)去那(nà)英(yīng)、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的视(shì)频下(xià)留言，其留言热度堪(kān)比人(rén)家本(běn)身，那英评论区(qū)更是成了(le)重(zhòng)灾区(qū)，短短几(jǐ)天留(liú)言(yán)更是突破(pò)四(sì)百万(wàn)。

看着网友们(men)自(zì)导自演的言论，好像在揭露(lù)一个很爽的(de)现实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一(yī)场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的(de)蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整(zhěng)地听完(wán)这首歌，或(huò)许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一(yī)剑真的(de)只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头(tóu)的一个故事(shì)，是其(qí)笔(bǐ)下虚构的(de)一个(gè)世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫(jiào)做罗(luó)刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪(guài)的特点(diǎn)，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均(jūn)完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具(jù)生活的马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了(le)不(bù)被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方设(shè)法逃出去，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜(yè)折磨他的那些(xiē)颠倒(dào)三(sān)观，让他(tā)实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其实(shí)就是(shì)一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河(hé)，小河(hé)边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自(zì)己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为他(tā)们不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不清自(zì)己(jǐ)。

正如歌(gē)词(cí)唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这(zhè)些歌词(cí)，便断(duàn)然判(pàn)断刀郎写这(zhè)首歌(gē)是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音(yīn)乐(lè)、自视清高(gāo)的那些人。

可我(wǒ)想说的(de)是，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值(zhí)得(dé)刀郎如(rú)此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我对(duì)他的了(le)解，不(bù)是这么(me)回事，他(tā)没这(zhè)么(me)小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一(yī)个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的(de)这(zhè)种创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎(láng)所唱(chàng)的那(nà)样“那马户又鸟(niǎo)，是(shì)我们(men)人类根(gēn)本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论(lùn)的(de)是(shì)一种社会(huì)现象，是人类自我的问(wèn)题(tí)。

他(tā)歌中所体现(xiàn)的“骂(mà)”，更(gèng)多的(de)是一种反思。

反观现下的社(shè)会，越来越(yuè)多(duō)“以(yǐ)丑为美”的(de)现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱(luàn)象(xiàng)，不只是(shì)在某一(yī)个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全(quán)世界了。

哈姆雷特(tè)说(shuō)：“这是(shì)一个(gè)颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什(shén)么时候(hòu)出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世(shì)界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原(yuán)名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但(dàn)是罗家却是(shì)文(wén)艺世家。

父亲(qīn)是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于(yú)夫(fū)妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小(xiǎo)时候就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动不动就(jiù)挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过(guò)恋(liàn)爱，于(yú)是(shì)恶(è)作剧(jù)地冲(chōng)着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于(yú)是(shì)大(dà)打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下离(lí)家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那(nà)之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父(fù)母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服(fú)务(wù)员，业余有空之际跟(gēn)着老(lǎo)师学(xué)习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学了音乐的罗林那是(shì)青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和(hé)另(lìng)一个(gè)主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫做(zuò)“手术(shù)刀”的(de)乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所以(yǐ)自(zì)己(jǐ)希(xī)望(wàng)音(yīn)乐能(néng)像手(shǒu)术刀一(yī)样，能够犀利地解(jiě)剖这个社会(huì)。

只是让他万(wàn)万(wàn)没想到的，现实却比(bǐ)手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家(jiā)吃饭都成(chéng)了问(wèn)题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩(hái)子这件事上，没钱(qián)更是(shì)难(nán)上加难。

于是妻子在(zài)孩子(zi)出生(shēng)后的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)张字条“你给(gěi)不了我想要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终没(méi)有(yǒu)回来(lái)，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继续跟着乐(lè)队(duì)四处(chù)流浪。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三(sān)思考之后他离开了乐(lè)队，跟着(zhe)刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于(yú)那(nà)里的(de)风土人(rén)情以(yǐ)及(jí)特色的民族音乐，让(ràng)罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到(dào)了(le)方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部(bù)落文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为(wèi)了让父母孩子生活过得(dé)更好(hǎo)，于是和新疆音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆(lù)续推出了专辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人也红了(le)，可是是(shì)非(fēi)也跟(gēn)着来了。

最红的(de)时(shí)候，他每(měi)天都会收到无数记者和(hé)朋友的来(lái)电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的(de)生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的(de)黄金时代(dài)也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成(chéng)了刀(dāo)郎的(de)常态，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众(zhòng)也(yě)越(yuè)来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么(me)水花，甚(shèn)至后(hòu)来还(hái)给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特(tè)种兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上(shàng)看到了(le)身体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃(táo)发福油腻的(de)命运(yùn)，但这就是他(tā)发自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐(lè)坛早就日(rì)新月异了(le)，那些口水歌、网络(luò)神曲却(què)成了大家追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时(shí)代的时候，我们(men)才突然(rán)惊醒：原(yuán)来他(tā)的(de)土已(yǐ)然成(chéng)为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对信(xìn)仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意(yì)为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那场如期而至的(de)大雪，簌簌落在(zài)每个人(rén)的(de)心中，掩盖了过去的(de)不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物(wù)细无声的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎(hū)也(yě)快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文(wén)化与民族音乐相结合(hé)起来(lái)，无疑于是给整个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是(shì)为了报(bào)复那几个人，只能说过度(dù)解(jiě)读罢了，更是(shì)对(duì)刀郎格(gé)局的莫大(dà)低视。

要知道一个真(zhēn)正的创作(zuò)人(rén)，眼里不止(zhǐ)有对手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么(me)现在还有(yǒu)那(nà)么(me)多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压(yā)根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当对(duì)立的品(pǐn)质，却是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流行音乐需(xū)要像(xiàng)刀(dāo)郎这样(yàng)的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归(guī)来，是(shì)因为人们对以丑(chǒu)为美的风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义(yì)！

现(xiàn)在(zài)这个时(shí)代公(gōng)众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结(jié)伙的(de)时代，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚(chéng)、少玩(wán)些套路(lù)和圈(quān)子......

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的