赶尸是苗族蛊术(shù)的一种(zhǒng)，是楚巫文化(huà)的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰(qià)就是属(shǔ)于白巫术(shù)的(de)。光听这(zhè)个名字(zì)就可以(yǐ)让人胆战心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东西。我们(men)在电视上经常看到一些类似的(de)电(diàn)视剧(jù)和电(diàn)影等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是(shì)非常(cháng)的害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又(yòu)是(shì)什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历史上(shàng)确实有这样(yàng)的(de)东(dōng)西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧里所说(shuō)的那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就(jiù)相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体(tǐ)分尸以后(hòu)涂(tú)上一些特制(zhì)的药(yào)水，而分(fēn)尸以后的尸(shī)体并不是自己动的(de)，而是由背尸人背在身上走动的。很多人可能把背尸人误以为是死(sǐ)者了(le)，其实这些(xiē)背(bèi)尸人身上背着(zhe)的才是尸体(tǐ)，这(zhè)些背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)的人将自(zì)己的身体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上(shàng)带一(yī)顶非常大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具(jù)尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难(nán)看清。而(ér)至于湘西(xī)赶尸的赶尸人又(克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思yòu)是谁(shuí)呢(ne)？其实(shí)他们就是一个术士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸人两(liǎng)个故意营(yíng)造(zào)出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让(ràng)其他生(shēng)人接近。同(tóng)时，这些人身上都(dōu)带着一些特制(zhì)的东西，比如说头目见等(děng)一系(xì)列辟邪的(de)东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样(yàng)的湘西(xī)赶尸(shī)的方式又是做何(hé)而来呢？
这(zhè)还(hái)要从很久(jiǔ)以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有(yǒu)的时候(hòu)外出远门，在外边遇害，或(huò)者说是(shì)死亡了以后。很少会回到(dào)自(zì)己的(de)故(gù)乡。所以很多人就想出了这(zhè)样的(de)一个(gè)方法，在湘西就有这样的一个(gè)方式(shì)，那就是(shì)湘西赶尸(shī)。在很久(jiǔ)以(yǐ)前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞(sāi)，想(xiǎ克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思ng)要把死在异乡的尸(shī)体运回(huí)到故乡的话，也是(shì)一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是(shì)利克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思用(yòng)这个事(shì)情谋得了一些财(cái)物(wù)，同时也创造出了这一类职业。这些人(rén)利用特殊的方式，将亲(qīn)人(rén)的遗(yí)体运回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个(gè)特殊的方(fāng)式就(jiù)是我们现在(zài)所说(shuō)的(de)湘西赶尸。而(ér)在湘西(xī)本地人对(duì)这个湘西赶尸也并(bìng)不是非常(cháng)的忌讳，他们大(dà)多数称这些(xiē)事情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者(zhě)说(shuō)是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的这些(xiē)方式(shì)和电(diàn)视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在(zài)联想到电(diàn)视剧(jù)里的(de)那些(xiē)恐怖情节，不免让(ràng)人(rén)从潜(qián)意(yì)识里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事(shì)情(qíng)有一点畏怕(pà)。但其实是(shì)并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下(xià)三法，上中(zhōng)下(xià)三(sān)法各有(yǒu)不同，且法术也分(fēn)为高中低(dī)。上法是由当时最厉害的道士做法(fǎ)，让(ràng)死亡的人自行走到目(mù)的(de)地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处(chù)理以后，有(yǒu)背尸者背到目(mù)的地，然后前面有(yǒu)一个道士(shì)指引，身上带上(shàng)辟邪(xié)的东西，这(zhè)也是(shì)一个最通(tōng)用的(de)一个法术(shù)，大多(duō)数人也都(dōu)选择(zé)去用这个。而(ér)下法是由人(rén)背着尸体走路，对于这个方(fāng)法也(yě)不做过多(duō)的解释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信(xìn)你对下法也应该有了大体了(le)解(jiě)了(le)。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然(rán)在这里不得(dé)不谈一下让湘西赶尸(shī)最上(shàng)乘的法术是怎么(me)让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个(gè)是充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没(méi)有见过，都只是听说而已，但(dàn)是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死(sǐ)了以后，道(dào)士来了以(yǐ)后，想要利用(yòng)上乘(chéng)的法赶尸的话，就要(yào)对尸体进(jìn)行一系列的(de)操作(zuò)。首先就是(shì)用自己(jǐ)的方(fāng)法镇住王(wáng)者的三(sān)魂(hún)七魄，然后再用符压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的(de)三魂七(qī)魄以后，道士就(jiù)会开始(shǐ)念咒(zhòu)，然(rán)后贴神符，然(rán)后再用特殊的(de)方法把尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也并(bìng)不是非(fēi)常的(de)清楚，感兴趣的(de)人可以(yǐ)自行(xíng)去查阅书(shū)籍观看，小编在(zài)这里就不(bù)一一(yī)做解释了。反正最后(hòu)道士用(yòng)一系列的操作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)有很多的忌讳，就比如(rú)说(shuō)在赶尸的(de)时候，必须(xū)是昼伏(fú)夜出(chū)。如果(guǒ)在晚上的时候碰到(dào)了活物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再也起不来了。所以在(zài)古代(dài)的时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人手(shǒu)上都(dōu)有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到(dào)了(le)这个铃(líng)铛(dāng)的(de)声音(yīn)，就会(huì)自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出(chū)去。自己更是闭(bì)门(mén)不出，以免打破了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的(de)路。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到(dào)的而已，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅只是(shì)听说过而已。我们要相信科学。而至(zhì)于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能(néng)只是一个传说而已，各位就当个(gè)故事(shì)，看(kàn)看(kàn)就行了(le)，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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