题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xi37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm00; line-height: 24px;'>37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方(fāng)面了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的(de)认识。

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