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仁政在现代社(shè)会的意义(yì)议论文，仁政在现代社会(huì)的(de)意(yì)义短篇

　　孟子仁(rén)政思想的(de)现(xiàn)代(dài)意义：1、现代实(shí)行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政府(fǔ)才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时，才会(huì)得(dé)到(dào)更多(duō)其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想，北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么发展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则(zé)运(yùn)用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区(qū)分了统治者与被统治者(zhě)的阶级(jí)地(dì)位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了一套从天子到(dào)庶(shù)人的等级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和(hé)被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的(de)关系，主张统治(zhì)者应该像父(fù)母一样(yàng)关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对(duì)待父母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁政(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么px;'>北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么zhèng)，可(kě)以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神的(de)思想发展而来的。

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