成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒>

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于大任也必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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