抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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