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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达(dá)了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁(níng)静(jìng)才能够(gòu)修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注、平(p怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义íng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能(néng)增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和(hé)毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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