割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起来的(de)话是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割(gē)的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他(tā)就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义n>一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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