子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思以及(jí)子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出(chū)自哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思，子不学,非所宜(yí)后(hòu)面是(shì)什么，子(zi)不(bù)学非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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