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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思,苟不教性乃迁的下一(yī)句

  这句话的(de)意思为:如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù),善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

  出自(zì)《三(sān)字经》,《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材,今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

《三字经》简(jiǎn)介

  《三(sān)字经》,是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

  在中国古代经(jīng)典当中,《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

  《三(sān)字经》取材典范,包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等(děng),而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁,义,诚(chéng),敬,孝。

  ”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同时,就了(le)解了常识、传统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故事,以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

  《三字经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn),有不同版本,全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

  《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物,并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

《三字经(jīng)》节选

  人之初,性本善。

  性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃(nǎi)迁。

  教之(zhī)道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦(dòu)燕山,有义(yì)方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子不学,非(fēi)所宜。

  幼(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不学,不(bù)知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九龄,能(néng)温席。

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  孝于亲(qīn),所当执。

学习《三字经》意义

  1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传统(tǒng)文化之(zhī)一(yī),它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶,它承载(zài)着一个民族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神,体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

  这是中国几千年来(lái)形成的独(dú)特的民族(zú)文化,在(zài)世界上也(yě)是举足轻重,并受到全世界的广泛关注。

  2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口,简明扼要,是以中国历史为素材,植根于(yú)传统文(wén)化,强调(diào)教(jiào)育以“德”为(wèi)先,学(xué)贵在恒和环境对学习的影响,讲述教育(yù)与学习(xí)重要(yào)性(xìng)的教育论著。

  同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本。

  3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下,德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

  现在(zài)很多学校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

  传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”,《三字经》中说:“首孝(xiào)悌(tì),次见(jiàn)闻”,可(kě)见在(zài)传统的教育中,是把德育放在首位(wèi)的,一个人首先得要有“孝悌”1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算,即德(dé)”。

  4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶(jīng),它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生不息,屹立不倒。

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