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  远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释,远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén),小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē):“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难(nán)养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是(shì)解(jiě)作“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视(shì)女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识,就比较容(róng)易引发(fā)误会。

  本(běn)章争议的焦(jiāo)点(diǎn),就在(zài)于“女子n是什么化学元素,n是什么化学元素符号”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn),是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体n是什么化学元素,n是什么化学元素符号的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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  “近则不(bù)逊,远则怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你(nn是什么化学元素,n是什么化学元素符号ǐ)不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近(jìn)之则(zé)不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

  近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较(jiào)容易引发误(wù)会(huì)。

  本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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