提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

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3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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