祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患(huàn)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困于所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶人围(wéi)困他(tā)，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情(qíng)积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》是(shì)宋新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗代文学(xué)家欧(ōu)阳修(xiū)创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五(wǔ)代时(shí)期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程(chéng)的(de)具(jù)体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成(chéng)功(gōng)时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以(yǐ新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗)《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文(wén)章(zhāng)说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)，史论(lùn)结合，笔带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感染力很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵的佳(jiā)作。

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