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新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危(wēi)是每个国王，和部(bù)署，子民(mín)所关(guān)心之事(shì)。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国的安危就显(xiǎn)得(dé)至(zhì)关重要，大国(guó)吞并小国，而(ér)强(qiáng)等(děng)国家(jiā)的(de)野心(xīn)只能持(chí)续不断地发挥野心和挑战，直到(dào)平(píng)息。

二战(zhàn)结束后，脱离(lí)英国掌控的印度对(duì)锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但(dàn)是(shì)被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交。面(miàn)对强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世(shì)纪后期，国(guó)家局势动荡不(bù)安，我(wǒ)国也并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常(cháng)适(shì)合农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在清(qīng)王朝灭亡后被(bèi)英国霸(bà)占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布(bù)，他被(bèi)人们(men)评价为聪(cōng)慧，和(hé)善辩(biàn)的。

由于当地人们都(dōu)受到(dào)他(tā)的(de)佛(fú)学传(chuán)播，而他又将目光放(fàng)回(huí)了锡金王国，决(jué)定在那里传播(bō)更(gèng)多(duō)的佛法(fǎ)。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的(de)佛学(xué)思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在(zài)他(tā)的身上能够看到(dào)人与自然合一(yī)的大道。

而来(lái)到(dào)锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧(mù)羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明(míng)君可以有贤德的(de)管理，但不(bù)能除却地(dì)理位置(zhì)和大局势的影响，正所谓天时不(bù)如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的(de)结局时，不(bù)知他是(shì)否能够(gòu)预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成(chéng)恶(è)龙，印(yìn)度从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后，他开(kāi)始对(duì)锡(xī)金(jīn)展开了行动。

正是(shì)因为(wèi)锡金(jīn)有着丰富的资源，又占(zhàn)据(jù)着重(zhòng)要的地(dì)理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系，还打算占据(jù)锡金(jīn)的(de)国土(tǔ)，选择印度人来当国王(wáng)。

这样的经历(lì)想(xiǎng)必是(shì)屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国大(dà)国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列(liè)权(quán)利。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民的士气(qì)和(hé)风(fēng)气(qì)都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪重负(fù)，被印度的军队控(kòng)制，而国(guó)王(wáng)也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上(shàng)之(zhī)风必(bì)偃。

而一个(gè)国家的风气也与执政(zhèng)者息息相关，最初以佛学文(wén)化建立锡(xī)金(jīn)的彭(péng)措(cuò)，他虽然安闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金(jīn)小国还是抵不过外界(jiè)的入侵(qīn)。在(zài)成为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢(màn)慢(màn)从一(yī)个民风(fēng)淳朴的国家变得复(fù)杂化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也有别国居民的(de)混入。

在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金(jīn)也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然而面对(duì)多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同时(shí)，也更加明(míng)白(bái)，国家内(nèi)部的团结和强大自(zì)身很(hěn)重(zhòng)要。新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗>

虽然说事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和消(xiāo)亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御(yù)外(wài)敌后。只有坚守国家的(de)民风(fēng)，积极学(xué)习外国，放眼全球化的趋(qū)势，也未必不是一条可行之道。

中(zhōng)国为什么(me)拒绝？在锡金(jīn)面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切(qiè)缘于(yú)有着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

请(qǐng)求加入中(zhōng)国(guó)149次，被拒后“坚持(chí)”挂中国国旗，并宣称属(shǔ)于中国_黑(hēi)料(liào)正能量新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗coding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/ad288152968f260.png?imageMogr2/thumbnail/!1864x1160r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1864x1160/format/webp/quality/80" data-height="580" data-ratio="0.6223175965665236" data-type="png" data-w="932" data-width="932">

那是一个天朗气(qì)清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面(miàn)对雪山，他预(yù)测到(dào)未来清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗成步从此在西藏人民(mín)眼中(zhōng)显(xiǎn)得神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受(shòu)西藏人民保(bǎo)护，又(yòu)因(yīn)西藏属于中国，因此(cǐ)也与(yǔ)中国形成关联。

关(guān)于中国对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关(guān)系也日益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣(chén)的(de)不作为(wèi)，他们不将锡金(jīn)的(de)宗教管理放(fàng)在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中(zhōng)国的(de)成(chéng)立(lì)，而此时的(de)锡金(jīn)正面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱之国反复(fù)向(xiàng)中国释(shì)放了(le)求助(zhù)信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度为敌，又因局势(shì)处于百废(fèi)待兴阶(jiē)段，也没有(yǒu)相当可观(guān)的经(jīng)济能力，面对收(shōu)复后的治理，实属不良选择。