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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。<三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思/p>

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思000; line-height: 24px;'>三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代(dài)受到了(le)很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文(wén)化背景差(chà)异巨大(dà)，而(ér)这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。