题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故几率还是机率 概率和几率一样吗能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的几率还是机率 概率和几率一样吗(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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