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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出自己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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