独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独(dú)肖等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种(zhǒng)来(lái)自(zì)大自(zì)然界的(de)动(dòng)物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种动物(wù)的习性(xìng)来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活(huó)动(dòng)的动物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社(shè)会(huì)的(de)生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的(de)文化(huà)源头，古今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而(ér)十(shí)二支(zhī)配(pèi)属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即前十二(èr)属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基(jī)础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物(wù)的记(jì)载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活(huó)环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂(zá)食动物在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份出生的人如能(néng)模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或(huò)自然现象(xiàng)的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混(hùn)合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分(fēn)两(liǎng)类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是(shì)人们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏(shì)族(zú)的(de)名号标(biāo)记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来(lái)源于(yú)原始社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动(dòng)物不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国(guó)都有类似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加(jiā)强(qiáng)图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖(xiào)

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的(de)老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的(de)属相、本命(mìng)年等。湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少>

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友(yǒu)好举(jǔ)动往往使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失(shī)，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或(huò)环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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