抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jcos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式iān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòncos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式g)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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