十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正十四、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及(jí)十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地(dì)藏(cáng)经(jīng)十斋日念(niàn)还(hái)是天天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初(chū)一(yī)日此日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势(shì)至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的(de)结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以(yǐ)及(jí)只过午(wǔ)斋(zhāi)的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一(yī)年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的(de)好日(rì)子，即(jí)农历每(měi)月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集(jí)会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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